LA PILOTO DE INTERJET

José Noé Mijangos Cruz

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Merece especial atención que una profesional joven refiera con simpleza que puede influir de acuerdo a sus funciones en la psicosis general, estimulando la duda sobre su profesión en el uso de los recursos a su alcance que de manera inconsciente teme que sólo llegue a limitarse a las palabras y no a los hechos. Ximena García, piloto mujer que se encontraba en una posición de privilegio debido a lo complejo de su profesión, admitió su responsabilidad ante esa desdichada expresión que se hizo viral en redes sociales: lanzar una bomba al zócalo en pleno festejo de independencia.

No nos desquiciamos sobre sus palabras muchos que tuvimos noticia de esta publicación en redes sociales. Pero sí nos envía un mensaje el hecho de que la provocación provenga de una cuenta con remitente cuyo perfil debe enviarnos la idea de que al contemplar la vida laboral desde las nubes, su nitidez profesional sea tan aguda como para desviar el tino de sus palabras desde un desafío irrelevante, carente de proyección personal, como si su personalidad se tornara en un fetiche en donde lo que realiza no tiene relación con lo que expresa.

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El 21 de julio de 2016, en un trabajo publicado en otro medio (“Alejandra Barrales y su partido atrapalotodo”), comenté lo siguiente sobre el ambiente laboral de sobrecargo, que no se diferencia del sindicato de pilotos: “… ascenso fallido desde una clase sindical sumisa carente de objetivos políticos de amplio espectro (y)… atávica dependencia del consumismo que los vuelos comerciales practican en perjuicio del personal que se ofrece acrítica a la deformidad postindustrial.” Estas dos consideraciones, me han llevado a determinar el infantilismo de una clase laboral que redunda en sucesos como los que ahora estamos advirtiendo.

La piloto consideró que se podía atrever a demostrar escasa sensibilidad ante un festejo que si bien algunos no comparten debido quizá por el origen de los protagonistas pertenecientes a una clase política determinada, la ruptura del protocolo o la multitud que respaldaba el mandato ganado por este presidente el primero de julio del año pasado, eso no era merecedor de un destino como el que la piloto deseaba para el público asistente. Muchos adversarios de la actual administración federal, ante la tónica de enviar sus consabidos reclamos a los organizadores de este festejo vía redes sociales, se desmarcaban de cualquier tono amenazante que desprestigiara el futuro de sus ocupaciones políticas.

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Que proviniera de una mujer, joven y con una profesión hartamente decorosa, volcó los ánimos de los contrarios al gobierno a defenderla, aunque conociendo los riesgos. El ex presidente Calderón fue uno de ellos, y ya decidida la acción preventiva emprendida por la empresa aérea Interjet, no le va a quedar más que ser el objetivo de las brasas quemantes con las que atizarán sus comentarios quienes consideran inapropiada una intervención de quien fuera Jefe de Estado, para quien la legitimidad debe ser motivo de un taller que lo obligue a actualizar sus conocimientos sobre la faceta en la que se encuentra México al tener a un régimen que basa su consentimiento en una hoja de incidencias que le otorga 7 de cada 10 respaldos a las acciones de gobierno de Andrés Manuel López Orador.

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Como sociedad, a México le pesa que una juventud poco reflexiva siga cometiendo improperios como los que nos han llevado a analizar el curso de estas lastimeras declaraciones provenientes de lo que se suponía representaba lo más granado de nuestro país. Puede no ser una amenaza esta expresión que en el fondo la conciencia colectiva puede remitir a calificar si es libre o no. Nos preocupa que sea una mexicana, que envía indicadores de lo que representa México en voz de sus minorías económicas, clases privilegiadas que debieron tasar cada palabra colocada en redes sociales y no lo hicieron. México debe recomponer sus cimientos, en eso somos responsables todos.

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(Publicado en +Noticiasnet.mx Voz e Imagen de Oaxaca, 25/09/2019, p. 6A)

TOLEDO Y SU JUCHITÁN

José Noé Mijangos Cruz

Toledo pertenecía a un Juchitán que consideró debería empatar con el Occidente que él conoció en su juventud, sólo que ese conocer dejara intacta la parte inocente, ingenua, prístina, original, del Juchitán que no podía ser tocado por manos que no fueran las mujeres y los hombres con los que él despertó en la infancia en esta enorme extensión de tierra por domar tras la historia de perpetuación de la raza indígena zapoteca, que no permitió ser arrasada por las metrópolis cuyo propósito supuso explotar persistentemente la riqueza de la periferia.

El Juchitán al que siempre volvió, fue el Juchitán promiscuo, que bien defienden los sociólogos como los únicos eslabones comunales que transitan de los pisos de tierra a los patios centrales, de casas cuyos techos son elaborados con fibra de palma a los tejados de mediagua, de la cocina con horno bajo tierra a la cocina artesanal con horno sobre tierra. Del lugar donde dormir en petate y guarecerse con las brasas del fogón alimentaron su despertar junto con los sonidos de los animales diurnos que formaron su colección falocrática, animales de río, de mar, de monte, animales feroces que sólo descansan su ira fornicando.

La pintura, los dibujos, la fotografía y la escultura de Francisco Toledo, mojaron la libido de esos pobladores juchitecos grotescos, que tras las expresiones del habla zapoteca comunicaban lujuria y lubricidad espontánea, precoz, con el decoro de sones que aborchonaban tan digna elegancia de la vestimenta de la mujer zapoteca y la ropa impecablemente limpia del encamisado de los hombres, aunque con esas arrugas necesarias de la fibra natural al que Toledo se remontó en un sinfín de fotografías en las que aparece con camisas intencionalmente arrugadas, como no queriendo dejar de pertenecer a eso que le hacía recordar la jornada del labrador de su tierra: el Juchitán de sus contemporáneos.

No sabemos en qué momento Toledo comprendió el movimiento subversivo juchiteco. Pero la séptima sección no es ajena a quienes crecieron o le conocieron el modo de ser a un Toledo niño, a un Toledo joven. Víctor Yodo, por ejemplo, el mártir por excelencia de Juchitán, aún espera en su faceta de “excluido” ser reivindicado, reconciliado con el pasado que todo juchiteco debe constelar. La muerte de Toledo ahora nos recuerda que siempre que muere un juchiteco, muere una parte de Víctor Yodo en él. Decimos lo anterior, porque últimamente Toledo estuvo de parte de los excluidos, de los necesitados, de los que no se podían defender, de los pobres.

No necesitó venir frecuentemente a su Juchitán para decirle todo lo que le reservaba en gratitud. En parte, mucha gente famosa viene a visitar este lugar porque intenta comprender el papel de Juchitán en la vida de Toledo. La gente visita esta comunidad como si fuera una romería obligada, un santuario erótico de reliquias profanadas dispuestas a extasiar en el goce supremo la conciencia cuadriculada de las almas puras.

Ese es el Juchitán que Toledo legó para que nunca muera. Juchitán en sus fiestas, en su duelo, en su historia, suelta a uno de sus hijos para que viva eternamente. Ese Juchitán visto por Toledo es alegría consecuente. Juchitán lo recordó con justa alegría, alegría de vida, alegría de trayecto continuo, alegría de albergarse con el fantasma de Toledo por sus calles. No es casual que haya muerto un 5 de septiembre, dicen los juchitecos. La batalla en 1866 de sus antepasados lo atrapa, para que aquellos sean traídos a cuento a partir de su vida.

Twitter: @JNMIJANGOS

(Publicado en +Noticiasnet.mx Voz e Imagen de Oaxaca, 11/09/2019, p. 6A)

MERITOCRACIA PARA POBRES

José Noé Mijangos Cruz

lasillarota.com

Reproducir lo que dicta la “pigmentocracia”, los de arriba, los poderosos, los burócratas acomodaticios, los académicos que comprometen su ciencia, los ideólogos que persiguen espacios de opinión privilegiados para luego cobrar la cuota de encubrimiento de la verdad, los zalameros y los pusilánimes, es la mejor prueba de que la pobreza ha fincado carta de naturalización como “Ley de hierro” por su complejidad que explica su largo y difícil regreso a su estado original. Tantos años de repartir limosnas desde arriba y dictarles destierro especial, ha hecho de los pobres no quedarle más que reproducir lo que desde arriba les ordenan, les imponen, los sujeta a la pobreza ideológica.

En Chignahuapan, Puebla, un joven expuso su situación de estudiante de preparatoria ante el presidente de México, apenas el 31 de agosto. Contrastó lo que reciben los “ninis” mediante una comparación coincidente con la que muchos mexicanos privilegiados repiten como merolicos: “se les da dinero a quienes no han hecho nada por buscar empleo, no han hecho nada por estudiar.” En la ignorancia supina, los privilegiados de México olvidan que primero debe llegar mecánicamente, si se quiere, la confianza económica para activar consecuentemente el deseo de estudio. Al revés, sería como empezar por las cúpulas antes que poner los cimientos de una construcción pensada en beneficio de la colectividad.

ciad.mx

Los escasos pobres que salen de la marginalidad, correteando la chuleta, sólo saltan un espacio menos que un peldaño, pero a cambio agradecen con su gesto acomodadizo, la vida opulenta de sus benefactores: repitiendo que sí es posible desterrar a la pobreza desde sus ocupaciones meritocráticas. No es casual que Andrés Manuel López Obrador le haya recordado al estudiante inconforme, que no permitirá que se subestime el plan de “Jóvenes construyendo el futuro”, pues tiene sus bondades que aún no ha digerido buena parte de la sociedad mexicana. Este fenómeno que  puede ser un ente aislado, nos manda a los opinadores públicos el mensaje de que la pobreza se admite por los protagonistas como un dictado cultural al que habría que aplicarle un parteaguas, tal y como lo está haciendo la federación con la política pública referida.

El estudiante pedía que el programa a distancia operado por el organismo poblano de educación en línea, denominado B@UNAM, siguiera brindándole el beneficio de concluir su bachillerato, pues permitía que personas de escasos recursos tuvieran acceso a este nivel de estudio. Todo fuera como que solicitar la reposición del asunto en cuestión lo realizara con la pulcritud del caso, sin contaminarla de su proyección personalista que él y quienes lo secundan tienen del programa de becas “Jóvenes construyendo el futuro”, sin embargo, al final, recalcó promiscuamente que al grupo que representaba le bastaba que se le redefiniera el programa de bachillerato que los matriculó, pues hasta donde se alcanza a interpretar, dinero no pedían.

pueblaonline.com.mx

Ver como se les convierte el fin en medio, nos hizo pensar que una parte de la juventud, ensimismada como está de alcances mediáticos o de uso de redes que inescrupulosamente usan como decodificadores del poder, no alcanzan a comprender que precisamente esa manera de compararse para obtener un uso ilegítimo de los recursos públicos, es el campo minado que ideológicamente la sociedad triunfalista deviene en frustración cuando lo introyecta en las personas vulnerables por antonomasia: los pobres.

Twitter: @JNMIJANGOS

(Publicado en +Noticiasnet.mx Voz e Imagen de Oaxaca, 06/09/2019, p. 7A)