FIDEL CASTRO Y SU "BANDA DE FORAJIDOS"

FIDEL CASTRO Y SU "BANDA DE FORAJIDOS"

José Noé Mijangos Cruz

Foto: Gérard Rancinan

Discutir si la rebeldía tiene méritos, ha dado pie a menospreciar esa postura con la expresión: “banda de forajidos”. Los ejemplos son muchos, y la conducta que no se guía por normas, realiza un punto de quiebre en sociedades inacabadas (el Estado, una sociedad política rígida y limitada, ha dicho Giovanni Sartori). Una empresa como la de Fidel Castro, usó marketing adelantado a su época. Hacer abandonar en una isla caribeña la idea de la sumisión a los poderes capitalistas, que por sí misma tenía en ese contexto reminiscencias coloniales, no era para tomarse a juego. Ni siquiera la integración del Ché al movimiento, podría enviar el mensaje de que eran suicidas obstinados, antes bien, podrían llevar la carga de una vida acostumbrada a mantenerla en constante aventura, resiliencia y demostración de que lo propio tenía sentido si se detentaba con admiración de lo ganado en cada tramo de batalla existencial. A Fidel se le cumplió morir hasta que se le acabó la vida. Se abandonó. Prefirió irse para siempre. Nada lo detuvo en vida. Vivió el tránsito de Cuba de ampliar relaciones diplomáticas con Estados Unidos. La derrota de Hillary no lo estremeció. Un estadista sabe qué va a pasar. Trump y la supremacía blanca volverían a gobernar a ese país. Él lo sabía. Pero prefirió callar.

Esa "banda de forajidos" de Fidel, aprovechó que el capitalismo que gobernaba Cuba en la época de la oscuridad política, se encontraba relajado. Más de una vez, la tranquilidad ha sido la madre de todas las derrotas. México, precisamente por su corrupción excretante, conocía los planes de las agencias de inteligencia internacionales para tronar a Fulgencio Batista. Fidel, iba a ser sólo un móvil para desconocer a un gobernante cubano que se había olvidado de escurrir las bondades de las ganancias estratosféricas en la pirámide esbelta y de base estrecha. La historia lo absolvería, por supuesto, de no conocerse nunca que él sabía de su intervención consciente de una extravagancia participativa en la revuelta del Granma con el palomeo de las agencias de inteligencia internacionales.

Los beneficios a la Isla fueron claramente emergentes. Los espacios de participación se asambleisaron por despecho a que los revolucionarios fueran derrocados por un golpe promiscuo que se estuviera fabricando desde su interior. Castro será absuelto por la historia, precisamente porque sabiendo que su llegada fue orquestada por agencias de inteligencia internacionales, no declinó en entregar a Cuba a otra fase de apertura política. En vez de eso pospuso su entrega. Como toda banda de forajidos, asumió un control férreo de apartar a Cuba de cualquier menú occidental. Hizo su propia agenda y la reclamó como la única que tendría motivos para gobernar. Arregló lo necesario para mantener créditos del exterior y formó un patrón de conducta cubano que tendría efectos internacionales: el deporte (para mantener la salud), la salud (para racionar el esfuerzo máximo desde la educación) y la educación (para disminuir prejuicios instanciados en el anterior régimen). Fue necesario “quemar las naves” para obtener un reducto de legitimación para la posteridad, que durara lo que durara. Así es la vida: breve (hasta que no se prolongue por oportunidad en la selección de decisiones), presente (hasta que no se libre el umbral de los deseos y fantasías ulteriores) y digna (asumiendo que los instintos nos mantienen alertas a cualquier intrusión).

El Granma/Foto: Getty Images

Así como hubo muchas deserciones de cubanos que migraron a sitios perfectamente ubicados en el mundo, hoy día. Así también se quedaron en Cuba, los que prefirieron nunca abandonarla. Algunos por temor, otros por vocación. Los mejores, por convicción. Han vivido en Cuba y se las han arreglado. Justo es que ahora sean los que aprovechen las ventajas de proyectarse sin salir de su país, a otros espacios de interés profesional, laboral, sociales, de negocios y se integren al mundo real, incierto y finito, desde esa plaza turística y laboriosa que aún tiene como capital a La Habana.

La integración de las Américas: Venezuela, Ecuador, Bolivia y Brasil, no hubiera sido posible hoy sin esa "banda de forajidos". El Salvador y Nicaragüa, no habrían planteado su exoticidad rebelde, de no haber seguido las leyes de esta "banda de forajidos", cuya idea bastó para eternizarse: “Siempre existe un modo”.

Twitter: @JNMIJANGOS

(Publicado en +Noticiasnet.mx Voz e Imagen de Oaxaca, 27/11/2016, p. 7A)

SEIS DATOS QUE TODO INTERNAUTA ADOLESCENTE DEBE SABER

SEIS DATOS QUE TODO INTERNAUTA ADOLESCENTE DEBE SABER

José Noé Mijangos Cruz

La juventud es la más importante población en los espacios que la red proporciona como transferencia de información, y su potencial en el consumo de la sociedad del conocimiento es altamente satisfactoria una vez que se ha llegado a la completa “alfabetización informacional” con la “generación Z”.

Ante este reto abarcador y sustantivamente enfocado al uso de las tecnologías, es conveniente aportar algunos tips que se han convertido en la situación de cambio generacional y dimensión progresiva de conveniencias personales:

1. Aplicaciones que facilitan la herramienta web en múltiples dispositivos. Adquirir una computadora no ha limitado el uso de dispositivos en donde la visualización de las operaciones se puede transportar en tecnologías de bolsillo. Ante ese reto de comodidad que la juventud está requiriendo, los espacios de discusión en redes sociales tendrían una medida cercana a la pantalla de un teléfono celular que cómodamente dinamice el lugar que ocupa una asamblea que no encontraría lugar preciso y en donde la incertidumbre crezca como un proceso de ensanchamiento ocupacional. Las “aplicaciones”, permiten ahora, transportar la imaginación a las salas o foros desde donde se proyecta la personalidad de los usuarios y ahorran recursos informáticos y monetarios para optimizar la autoestima.

2. Es conveniente traslucirse en las campañas de juegos o lo que también se conoce como gamificación. Es una maravillosa herramienta de proyección personal, que poco a poco pierde el sentido de negatividad que en su primera generación interactiva ocasionó ante una escasa investigación sobre el despertar de conciencias que estas aplicaciones desarrollaban en las generaciones tempranas. Jugar desde las aplicaciones que la web otorga de manera gratuita, comporta iniciativa en el modelaje de exigencia en la educación, que ahora compite con mejores herramientas que instruyan desde la facilitación de las escuelas, y mejora el entorno de aprendizaje ante una actualización crítica de los profesores.

3. Despertar el ejercicio de la movilidad social. Al entablar conversación en el chat, se democratiza un espacio de opinión que revela solvencia crítica, en donde ya no valdrá la amenaza o el desinterés, ni se limitará a alguien en el uso preferente de un lenguaje especial o clasista, resultado que sin duda nivela la actitud de respuesta que debe aportar solamente beneficios democráticos de opinión. Sin embargo, el uso adecuado de las herramientas web, tiende a suministrar consideraciones para todos los internautas, para que no invadan el estilo de vida preferente de quien será el primer receptor.

4. Construir “tutoriales” que innoven el uso eficiente de los recursos interactivos en la red. La adolescencia marca una consideración especial en el tránsito hacia la productividad que genere como pauta el “libre desarrollo de su personalidad”, por eso, se recomienda que movido por su propio interés, asimile un plan de avance en la edición de tutoriales que ayude a todo aquél que migre hacia la tecnología. De ahí que su estatus predisponga una barrera de explotación que lo margine, rompiendo la cadena generacional sumisa que limitaba a sus ascendientes en el pasado.

5. Desarrollo de un comportamiento emotivo que despeje dudas sobre el uso pacífico de las tecnologías de la información. Generalmente, el “gobierno de los viejos”, ha alcanzado la mezquindad cuando los espacios de comunicación se encuentran en juego. Los jóvenes vendrían a aportar su enfoque pacífico en el uso de las redes sociales, que menoscaben la intrusión, el oportunismo o las condiciones infrahumanas en los espacios que la red dispone para el proceso de iniciación en las tecnologías. El adoctrinamiento, ya no puede ser posible sin la participación de los adolescentes de este país, pues ni siquiera la niñez u otro estadio anterior, pueden destinarse a canales de hipodesarrollo evolutivo.

6. Construir un control ético de proximidad en la red. Basado en los “emojis” que ya están diversificando las reacciones de la juventud global, lo local debe accionar espacios creativos de diseños en los foros temporales con figuras que animen o activen espacios de expresión, definiendo el propósito de las “reacciones” que se acordarán atender como maneras locales y casuales de expresión, que no se distraigan de la idea de interactuar en los espacios públicos.

Twitter: @JNMIJANGOS

(Publicado en +Noticiasnet.mx Voz e Imagen de Oaxaca, 25/11/2016, p. 6A)

LA REVOLUCIÓN QUE NUNCA LLEGÓ

LA REVOLUCIÓN QUE NUNCA LLEGÓ

José Noé Mijangos Cruz

En más de una ocasión se ha dejado notar que las revoluciones deben prever lo que harán en materia de progreso social, las etapas que lo deberían componer -como innovación política- y las exigencias que se les reclamarían a los dirigentes ante una conducta de aminoramiento selectivo. Los casos mayormente conocidos de revoluciones en la historia universal, han dado cuenta que la ley de hierro de las revoluciones generalmente pasan de ideales al conformismo en las exigencias de cambio.

México, no fue la excepción en sus dos revoluciones más visibles: la revolución de Independencia y la revolución del siglo 20. En la primera, el criollismo generó una disputa por los hilos de liberalismo provocados tanto por la Constitución norteamericana (revolución jurídica), así como por la revolución francesa (revolución social). Fue una medida de dislocación social que no alcanzó el proceso de ruptura. Viejas estructuras y clases acaudaladas pasaron a la nación independiente sin tantos tropiezos, y sólo por la anécdota de las masacres a inocentes, el país superó fácilmente su convulsión social, terminando con el posicionamiento fallido de Agustín de Iturbide al frente del nuevo Imperio.

Desde la revolución de Ayutla, se fue perfilando un elemento integrador de lo que después vendría a darle poder al grupo de la Reforma, con Juárez a la cabeza. Fue así como los reclamos de las guerras pasadas por los caudillos que prosperaron en las batallas, impulsó a Díaz a convertirse merecidamente en quien sostendría un régimen que trazó sus miras por varias décadas.

La revolución fue de los sonorenses, si seguimos la tesis de Aguilar Camín (La frontera nómada). Por lo menos, algunos figuraron en el proceso revolucionario de manera espectacular. Enemigos de Ramón Corral, segundo en la planilla de Porfirio Díaz en su enésima reelección, atacaron los intereses de las familias pudientes aplicándoles en Sonora “impuestos de guerra”. En el sur, la situación era artesanal, católica y timorata. Los sonorenses, en cambio, ya contaban con elementos industriales en sus afanes de producción agrícola (Obregón mismo era el inventor de una máquina cosechadora). Nadie imaginaba la trascendencia de unos norteños ateos y acostumbrados a la vida de frontera, irritando a los gringos por su paso obligado en sus faenas campiranas.

Las odiseas del presidencialismo mexicano, después de la expulsión de Vasconcelos en aquella elección de 1929, trajo consigo amenazas del caudillismo de quedarse con el poder ante cualquier pretexto que los fustigara. Nació la idea de partido único (hegemónico, dijera Sartori), y la mezcla de sectores generó que los militares excluidos se aglutinaran en lo que después se conocería como Partido Auténtico de la Revolución Mexicana. De la misma traza que el Partido Popular Socialista y el Partido Demócrata Mexicano, estas organizaciones políticas devengaron componendas en todo el círculo vicioso que privó hasta hace unas décadas y se acostumbraron, durante su vigencia de beneficios, a esquilmar los intereses promiscuos que el régimen en turno lograba financiar para obtener favores personalísimos.

 

Los presagios de una mexicanidad contemporánea caminaban de la mano con el campesinado, que con la Ley de reparto agrario ni avanzaba como productora de granos, menos como granero, y de plano, era una catástrofe como ingenio.

Así llegamos de manera tardía a los subsidios, lucrando con las aportaciones y participaciones sociales, devengando una medida de sostenimiento para atacar la pobreza extrema, y favoreciendo un secuestro financiero de los órganos de control del Estado.

Twitter:@JNMIJANGOS

(Publicado en +Noticiasnet.mx Voz e Imagen de Oaxaca, 16/11/2016, p. 7A)

TRUMP: CRÓNICA DE UN TRIUNFO ANUNCIADO (POR MÍ)

TRUMP: CRÓNICA DE UN TRIUNFO ANUNCIADO (POR MÍ)

José Noé Mijangos Cruz

En materia social, la predicción puede moverse sobre canales de validez o confiabilidad, objetividad y autenticidad; sobre todo si de comunicar algún ensayo libre a los estudiantes se trata, pues serán evaluados técnicamente por estas características al salir del laboratorio del aula, para contrastar en campo sus apreciaciones sobre el tema. La sociedad mexicana, temerosa de perder su certidumbre financiera, que ya de por sí es volátil, envió a sus intelectuales a presumir la moral alta de este país, para secundar la idea descabellada de parar la candidatura de Trump, en ascenso vertiginoso.

Es así como el 5 de marzo de este año, denuncié en otro lugar tal nivel de proclividad, con la siguiente expresión: “… muchas familias mexicanas se vistieron de privilegios que sonaban a diplomacia profesional, academia densa o banqueros o empresarios en formación, desde la condición de tránsfugas hacia el país al que ahora le disputan refuerzos nacionales para atacar a un provocador Donal Trump.” Tal opinión la di a un blogger en donde los comentarios de los columnistas demostraban en un primer momento, parcialidad, adhiriéndose abiertamente a la causa de Hillary Clinton. Posteriormente, la opinión de los colaboradores de ese blogger se fue equilibrando, mientras la elección estadunidense se encontraba transitando al día de la elección.

Fuente: Investigación Efecto Cocuyo - Infografía: Gina Domingos @inadomingos

En ese artículo que me publicaron con el título: “Donald Trump y su relación con la clase media complaciente en México”, indudablemente que atacaba a una especie de legión que en ocasiones llevaba el nombre de Enrique Krauze y en ocasiones se perfilaba con la pluma de Jesús Silva-Herzog Márquez. Aquella versión mía decía, en ese entonces: “La clase media creció con una madurez pírrica y el lujo se vivió con exquisiteces que se exigían cuando la moderación los quiso limitar en sus atributos de formación consolidada. Nada los detuvo, ni su fe por acreditarse como un proyecto de vida que sirviera como condición renovadora en las etapas de cambio. Fueron los primeros en todo, beneficios al consumo, créditos financieros, programas asistenciales que acrecentaron sus bases clientelares, concesiones, inversiones bursátiles, tolerancia a los regímenes burdos que se aprestaban ganancias en negocios personales y ‘producciones cinematográficas de ficheras’, de paso. No hicieron nada por revertir el modelo económico de la oscuridad terminológica basada en la competitividad petrolera, no metieron las manos por los que seguían en la desventaja social, no intervinieron en la educación, más que para engrosar presupuestos de la investigación y la literatura que de alternativa tenía el temor de atacar sistemas políticos y desprenderse de sus cosechas emblemáticas que los premios les habían acrecentado. Pero, ahora, sus vástagos, prestos a seguir cosechando en esta aldea arquetípica, azuzan, emborrachan a sus huestes ‘queda bien’, desde las redes sociales y piden que callemos… (a Trump).”

El 29 de septiembre pasado, fui más enfático al producir argumentos que permitían entrever las debilidades de una candidata demócrata en descenso. Pasado el primer debate, me atreví a ubicar esta proyección electoral de un equipo de campaña que trastabillaba para imponerse al desenlace por el que su partido había apostado. En esa ocasión, con el título “Hillary y la sensiblería mexicana”, acuñé la siguiente frase: “Hillary, podría situarse en una trampa en la que los ‘gringos’ no desean caer otra vez: lo correctamente presentable, lo ligeramente presumible, pero que peca de retórica cadenciosa y estrategia voluptuosa: consideraciones que los votantes de ese país destinan a los países latinoamericanos, miserablemente vividos y comidos... 'El influyente nunca será influido por el influenciado’. Es una ley de hierro. Y funciona para Estados Unidos. Sus aparatos de influencia en las redes sociales son importantes. Trump le regaló a Hillary muecas gustosas de placer... Eso es lo que pretende fabricar el equipo de la Clinton: hacernos creer que Trump perdió el debate por sus gestos: una burla más del equipo de Hillary, disponible sólo en versión latina, dirigida a una mexicanidad sensiblera y acrítica.” 

Terminé aquél trabajo con la siguiente sentencia: “Los latinos no son Norteamérica, que nos quede claro a los mexicanos. ‘L’Afrique commence aux Pyrénées’, también es aplicable en América.”

Twitter:@JNMIJANGOS

(Publicado en +Noticiasnet.mx Voz e Imagen de Oaxaca, 10/11/2016, p. 7A)

5 DATOS QUE TODO PROFESOR UNIVERSITARIO DEBE CONOCER

5 DATOS QUE TODO PROFESOR UNIVERSITARIO DEBE CONOCER

José Noé Mijangos Cruz

Algunas versiones actualizadas del profesorado insisten en aventajar al estudiante en su contenido de aprendizaje, de tal manera que centrarse en él, consista en la elaboración de un plan de acción, cuya trascendencia a resolver problemas, ensayar una participación colaborativa, problematizar un área de oportunidad, alentar una investigación de caso o proyectar la intervención en un contexto determinado, sea dejar al profesor como un acompañante que sirva de vínculo programático de las tareas a realizar, pero que no persiga interés de aislar al estudiante, tanto en su proceso como en su resultado, de las ventajas competitivas y comparativas que reclama el mercado laboral.

1. Definir las competencias que necesitan reunir los estudiantes, como condición realizadora de sus aspiraciones. Generalmente los estudiantes manejan el uso de las Tecnologías de la Información y la Comunicación, y trabajan en ambientes virtuales, tanto como aplican su capacidad de adhesión a lo que aprenden, por medio de muchas herramientas interactivas. Vale la pena soñar con esa realización humana, antes que ser obstáculo para que estos alcances en los aprendizajes tengan un futuro prometedor.

2. Evaluar sin el prejuicio de lo pretencioso. Naturalmente, la evaluación debe ser una manera divertida de dar generosamente puntajes, de tal forma que se le posibilite al estudiante los modos y formas que los productos de aprendizaje deben observar. Insistir en que el estudiante al tomarse su tiempo requiere de mejores condiciones para tolerar una frustración fortuita, lleva al profesor a concebir estrategias de comunicación más efectivas: las redes sociales pudieran ayudar a consultar las adecuaciones de una primera revisión sobre los comportamientos erráticos o poco familiares de las guías, tutoriales o clínicas. Evaluar es ayudar al universitario a conseguir las competencias esperadas, no a demostrar la mezquindad de una cláusula reservada.

3. Evitar trabarse en una disputa de índole personal. Generalmente, un intermediario como el profesor, se ocupa de otorgar certezas a su disposición de resolver problemas. Tender la ayuda puede funcionar, aunque en algunos aprendizajes, es recomendable esperar a que el estudiante lo solicite, pues el universitario no termina de arreglárselas en un mundo competente, en donde las planeaciones didácticas empleando la técnica o enfoque pedagógico, delegue esa disposición proactiva al aprendiz y mueva sutilmente la interdependencia en los canales de influencia solidaria al resto del grupo, desde la facilitación docente. La práctica de la libertad, la democracia y el respeto, se ocuparán de mostrar mayor riesgo a las caídas repentinas, que a los alegatos que zanjan la discriminación o indiferencia a las emociones que transmiten los destinatarios de un curso.

4. Considerar el contexto. La nota distintiva del quehacer educativo, es el desarrollo social de los aprendizajes, basados en los contextos y entornos de aprendizajes. La negativa a considerar entornos presenciales o virtuales, o aplicar contenidos que no aterricen en los ambientes o contextos en los que la realidad obliga a intervenir, duplicaran un contenido que ya no bastará al egresado para potencializar la base de su curiosidad. La investigación ahora, precisa de alentar ofertas educativas en donde la cultura contextual, la economía local, los impactos ambientales, las transferencias de recursos, el desarrollo tecnológico, muevan las ocupaciones hacia un porvenir consecuente con los hechos. El lenguaje es creíble si se ocupa de comprender el mercado laboral sin el prejuicio sólo de la ganancia o la inversión; en ocasiones la ayuda mutua o la solidaridad, pueden guiar el sano juicio de una juventud universitaria.

5. Usar la polifonía en los ambientes creativos. La polifonía es ese afán de libertad creadora, dando como ambiente participativo a la diversidad. Preparar un trabajo escrito o leer un artículo de revista científica, nos puede mover a creer que los universitarios ya deberían haber conseguido esa competencia, pero esa afirmación no es del todo real. Ayudarles previamente con ordenadores gráficos, herramientas audiovisuales o información extraída de la red, podría aumentar el panorama de predisposición para asegurarse, el estudiante, una tendencia de aumentar sus riesgos en ambientes creativos.

Twitter:@JNMIJANGOS

(Publicado en +Noticiasnet.mx Voz e Imagen de Oaxaca, 04/11/2016, p. 6A)

ISTMO 2.0

ISTMO 2.0

José Noé Mijangos Cruz

La alfabetización para la cultura digital (Web 2.0), es una categoría de estudio en las humanidades, que se viene imponiendo después de saber que lo que se publica en espacios digitales de información que circulan en redes, adquieren tonalidades de discusión donde lo rutinario se alquila en un sinfín de proyecciones de la personalidad que en muchos de los casos terminan en linchamientos o actos precipitados de estilos de aprendizajes que distan mucho de la moral guardada o, por lo menos, reflexionada.

El Istmo de Tehuantepec, es otra categoría que brinda una referencia obligada cuando se habla de Oaxaca, que sus habitantes se han ganado el mote de subversivos o en resistencia permanente, lo que lleva a varias preguntas que el entorno social en el que se cultiva esa categoría istmeña brinda sin rascarle tanto a la imaginación. Algunas reflexiones en torno a los istmeños, podrían llevar a las siguientes: ¿Qué vientos circulan por el Istmo de Tehuantepec, con qué intensidad y persistencia producen arraigo a la tierra brindada a sus habitantes? ¿Qué cultivos se dan en este espacio que la intemperie hace brotar, tan resistentes, eficaces y de máximo beneficio para el habitante común del Istmo de Tehuantepec? ¿Qué actividades artesanales llevan acciones milenarias de predominio cultural en una tierra competente, pero en donde no se propicia su entrega si no se discuten sus impresiones al calor de los discursos y dicharacherías de los comuneros o campesinos emergentes?

Abordaremos en las próximas líneas, un dilema para la generación 2.0 que ya despunta, aunque desconociéndose sus alcances, con el fin de provechar los acontecimientos que se estilan en esta región altamente productiva:

Cierres carreteros: no se sabe su origen, en cuanto si fue esta región quien lo implementó por primera vez. Lo único que cobra relevancia, fue el movimiento conocido a nivel internacional como COCEI (Coalición Obrera Campesina Estudiantil del Istmo), que orquestó una manera latente de incomodar a los regímenes federales, de ahí su importancia visceral, pues fue un movimiento político, en parte, que desestimó al gobernador del estado de la época, y consideró encauzar su lucha a niveles de regímenes federales; aunque ya institucionalizado, no pudo utilizar discursos occidentales, dado su apego a la lengua original (un caso discutible en el Senado mexicano fue el de Héctor Sánchez López, limitado en su discurso de alcance nacional, sin asesores o con la asistencia de ellos, lanzaba unas opiniones ante el pleno, desordenadas, sin estructura y con una tonalidad provincial, localista y triunfalista).

En la actualidad, los cierres carreteros, haciendo a un lado a sus liderazgos, son suministros de voces no acalladas, que han superado los subsidios y que se deslindan en muchos casos, de rutinas contemplativas de los que manejan los recursos en proyectos en donde no se admite al grueso de inconformes, se les condiciona su participación o se les envía un mensaje de exclusión o temeridad. En la versión “Istmo 2.0”, la lucha es de una clase media que no se conforma con tener líderes, sino que de ser necesario superarlos, los sustituye por exigencias de nuevo contenido social. De hecho, se ha colonizado al Istmo de Tehuantepec, sin tanta exigencia, pero esos reducidos espacios de no intervención sin la completa tonalidad comunal, hacen de esta región, el último resquicio de participación prodigiosa, al grado que les podemos leer la mente a los mismos inversionistas cultos que pudieron haberle atribuido lo siguiente: “Sus habitantes no se dejan tan fácil, por lo menos piensan más de una vez alguna propuesta de inversión, son amables pero no permiten una cláusula que les condicione sus prácticas acostumbradas, pues la pueden desconocer de improviso. Sus razones hablan por varios siglos de tolerancia fundacional, les gustó esta tierra incierta, prodigiosa, amable con ellos y difícil para los extraños. Sus ritmos de vida son cautelosos, no tienen prisa por reconocerse en ellos mismos como los privilegiados del disfrute emocional a través de su lenguaje culto, místico, sincrético, donde el erotismo vive las lisonjas de la costumbre por la naturaleza y los pasadizos secretos que los animales y las plantas les han inculcado, y ellos se desvelan por atesorarlos en un inaudito contorno de sentencia al que aspiran con la muerte.”

Más que desdeñar lo que algún cierre carretero proclama con su estadía, podríamos reflejarnos en ello como la condición de ruptura con la rutina. En el Istmo de Tehuantepec no se trabaja en horas tiempo o en horas hombre, sino en dimensión cultura (atreverse, con picardía, como si la vida nos llevara años de incertidumbre en su regocijo, el lugar en donde se manifiesta la grandeza ante la miseria y se retrocede en el tiempo sólo para que ese impulso motive una negación de lo que fue obstáculo alguna vez).

Twitter:@JNMIJANGOS

(Publicado en +Noticiasnet.mx Voz e Imagen de Oaxaca, 30/10/2016, p. 7A)

EDGAR MORIN EN OAXACA

EDGAR MORIN EN OAXACA

José Noé Mijangos Cruz

José Antonio Aguilar Rivera, ya ha relatado el ficticio peregrinar de Alexis de Tocqueville por tierras mexicanas, intentando discurrir sucesos que si bien son el resultado de la especulación tardía de un ensayista como el casi homólogo del fallecido cantante de la canción popular mexicana, provoca un complejo mundo de futuras inclinaciones democráticas en este territorio indómito. Desde la muy personal óptica de este columnista, ahora le corresponde a Edgar Morin hacer lo mismo pero en tierras oaxaqueñas, un perímetro de historias tan complejas como el tipo de pensamiento que este pensador francés destierra de Europa con destino a la variopinta casa indígena por excelencia: Oaxaca.

Basada en una probabilidad de apariencia en retroceso, Oaxaca es un típico candidato de la “neguentropía” moriniana (regreso a las formas humanas, por los mismos canales por donde se posibilitaron las experiencias de presuntos avances productivos desde el capital y la industria). Esa ilusión óptica de que no avanza, hace de Oaxaca un espectáculo de inclinación preferida de los europeos que gustan de la excentricidad, exoticidad y toxicidad, cuya naturaleza estremecedora, contempla un cóctel de insumisión y oferta de cambio.

La educación oaxaqueña, es el modelo de pieza original, irrepetible y que todavía en uso, le impide ser pieza de museo. Morin, al pisar Oaxaca, respiro una honda belleza de ocultos aromas que decantaron en una experiencia única e irrepetible. Le provocó estremecimiento los colores de un indigenismo que basada en una decoración protagónica, no permite copia extravagante y luce tan leal a su tradición mesoamericana, que forja un mundo cultural que se sostiene en el caos, en lo arrojadizo y que compromete en la causa social su enérgica pureza de ausentismo político.

La explicación sobre una educación sana, cautivó a un Morin perplejo y emborrachado en Oaxaca de inconciencia popular, cuyo honor a su causa verdadera le ha privado a Occidente de su verdadero encubrimiento fundacional. Morin buscó un lugar que le permitiera a sus habitantes un gozo desde la incertidumbre contemplativa. No se le antojaron los casos de éxito de los bachilleratos públicos, menos el folklore de exportación. Morin robusteció la idea de una nación sociológica que recalcara la esencia de la dignidad apartada de lo occidental. Fiel al legajo emancipador de la crudeza con que algunos pueblos zozobran sin extinguirse, a Morin se le facilitó esa huida existencial de los oaxaqueños sobre encargos infrahumanos que meditan la realidad trashumante.

Para Morin, la sección 22 no era Oaxaca, como menos lo era el Instituto Estatal de Educación pública de Oaxaca. Tampoco lo emocionaron los “niños triquis”, una experiencia genuina al comienzo de tan novedosa carrera deportiva que pronto se convirtió en marketing fiduciario de catálogos comparativos para demostrar una competencia con división internacional del trabajo: un retroceso a las formas de pensamiento complejo moriniano. Morin se reunió en un café céntrico de la ciudad de Oaxaca con Peter McLaren, lo reconoció por su barba de chivo y esos lentes a la John Lennon. Peter le interroga que muchos detractores de la postura crítica Mclareniana, leen a Morin desde la vascularidad del mundo pacífico. McLaren aprovecha la ocasión para preguntarle si la lectura de Morin es indiscutiblemente una lectura pacífica. Edgar Morin responde moviendo la cabeza en signo de oposición. Morin responde que su criterio emancipador es en todo caso libertario, abarcador, complejo y humanamente exigente. Exige una cautelosa manera de preservar la libertad personal, el proyecto de vida, negando todas las formas de opresión humana.

A su paso por los portales de la Ciudad de Oaxaca, Mario Blacutt fue reconocido por Peter McLaren. Recordaron los tiempos en que ellos representaban los intereses culturales de Evo Morales y Hugo Chávez. Blacutt quedó sorprendido al saber que Morin se encontraba en Oaxaca, lo saluda con franca hospitalidad. Peter agota la plática pidiéndole a Blacutt un comentario sobre el cierre que realiza en negocios presuntamente “transnacionales” el movimiento magisterial de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación. Blacutt cuestiona el hecho: “Estarán de acuerdo conmigo, que ahora la explotación industrial y de capitales ya no lo representan las empresas transnacionales, ahora el peligro son las empresas ‘supertransnacionales’. El ‘desarrollo regional’, es la asignatura pendiente de la sección 22”, termina diciendo el investigador boliviano posgraduado de la Universidad de Oregón, Mario Blacutt.

Twitter:@JNMIJANGOS

(Publicado en +Noticiasnet.mx Voz e Imagen de Oaxaca, 18/10/2016, p. 6A)